ベトナムにおけるタトゥーの本当の歴史

ベトナムのタトゥーには、ここでタトゥーを入れるほとんどの人が気づいているよりも長く、具体的な歴史があります——そしてそれは、古代の伝統から今日のスタジオへと一直線に続いてきたわけではありません。記録に残る実用的な習慣、公式に何世紀にもわたって忌避されてきた時代、そして現代の偏見を経て、今日存在する業界にたどり着いています。

装飾ではなく、記録に残る実用的な習慣

ベトナムの歴史書は、雄王のヴァン・ラン王国の起源とされる古代ラック・ベト族が、体に水生生物の絵を彫る「刺身（xăm mình）」という習慣を持っていたと記録しています。古い記録に記された理由は、装飾的というより実用的なものです——川で漁をしたり働いたりする人々は、水龍（トゥオン・ルオン）に似せて体に絵を彫ることで、その水域に住むとされる生き物たちに仲間だと認識され、危害を加えられないようにしていました。これは、このサイトで扱っている他のほとんどのタトゥーの伝統——たいていは精神的な保護、地位、あるいは物語性を中心とするもの——とは、本当に異なる出発点です。この習慣は、現存する記録の中では、いわばカモフラージュとして位置づけられています。

何世紀にもわたる公式な忌避

歴史書はまた、この習慣が近代よりもずっと前に廃れていったことも記録しています。後の王朝の宮廷が、タトゥーを好意的に見ていなかった中国の儒教的規範により近づけようとベトナムの慣習を寄せていったためです。後の王朝の時代までには、この習慣はベトナムの主流の生活からほぼ姿を消し、生きた伝統としてではなく、主に民間の記憶と歴史的記録の中に残る形になりました——これは、例えば日本の入れ墨やタイのサック・ヤントが今日まで途切れることなく実践され続けてきたのとは、まったく異なる経過です。

20世紀の偏見

タトゥーが再びベトナムの公的な生活に登場したのは、主に否定的な連想を通じてでした——20世紀のベトナムでは、タトゥーはギャング、刑務所文化、犯罪の裏社会とますます結びつけられるようになり、この連想は20世紀後半の、より保守的だった数十年間、根強く残り続けました。この歴史は、周囲の文化が変化しつつある今でも、ベトナムの年長世代が目に見えるタトゥーに本当の疑念を抱くことがある理由の一部を説明しています——ここでタトゥーを入れるなら、判断としてではなく、背景として理解しておく価値があります。

現代の復興

ベトナムのタトゥーシーンは2000年代以降急速に成長してきました。経済開放、古い偏見への執着が薄い世代、そして訪問中にオーダーメイドの作品を求める国際的な旅行者の絶え間ない流れに後押しされてのことです。ハノイの旧市街は、ホーチミン市やダナンとともに、今では本当の意味で訓練を受けたスタジオが集まる地域となり、ファインライン、リアリズム、ブラックワークなど、さまざまなスタイルで作品を制作しています——それと並行して、この歴史が残した、より古い意匠——ルーツを示すタトゥーのガイドで扱っているドンソン銅鼓の文様やチム・ラックのような——への関心も再び高まっています。

今日、本当に重要なこと

この歴史のどの部分も、ここでタトゥーを入れることを避ける理由にはなりません——これは、ベトナムにおけるタトゥーへの態度が今なお世代によって明らかに異なる理由や、ドンソン銅鼓の文様やチム・ラックのようなより古いルーツの意匠が、最近観光客向けに作られたものではなく、具体的で記録に残る重みを持っている理由を説明する背景です。次にお知りになりたいのが法律の話であれば、ベトナムでタトゥーが規制されているかどうかについての私たちのガイドが、現在の法的・実務的な状況を扱っています。

GOATタトゥースタジオで期待できること

私たちは現代的なスタイルと、この歴史が残した古い意匠の両方を手がけています——過去に根ざしたものを求めている場合でも、完全に現代的な作品を求めている場合でも、あるデザインの案がこの歴史の中で実際にどこに位置するのか、カウンセリングで喜んでお話しします。